1. 王府宠妾1 1h笔趣阁，为什么喜欢王维？

我喜欢王维的理由是：他将入世和出世结合得非常好。

他入世为官，出世修行；恋红尘也修佛法，他早年享受了世间的富贵荣华，晚年专注求解脱。

他是个人生赢家，是浪漫的现实主义者，他找到了世间的“两全法”，不负如来也不负自己。

少年得志：

王维，字摩诘。他的名和字取自《维摩诘经》的主人公维摩诘。

人如其名，王维也拷贝了维摩诘的完美人生。

王维多才多艺，能诗善画，精通音律，他是山水田园诗派的翘楚。

他少年得志，弱冠之年就高中状元。在朝廷担任太乐丞，就是负责礼乐方面的官员，后来遭遇官场排挤，被调往塞外，这段时期，他写下了不少壮丽的边塞诗。

“大漠孤烟直，长河落日圆。”文字简洁直白，意境却苍凉悠远。10个字就勾勒出了一幅绝美的塞外风景画。

宦海沉浮：

安史之乱爆发时，王维没能及时脱身，落在了叛军手里。

王维虽然很想在叛军面前保持气节，但他毕竟不是一名勇士。他尽力做到了最好：他故意吃药，弄哑了嗓子，弄坏了身体，表示自己实在做不了新朝廷的官。

叛军也没有很难为他，只把他带到洛阳，软禁在菩提寺里。在这段日子里，他写出了关乎个人穷通的最重要的一首诗《凝碧池》。

当时，安禄山在皇家名胜凝碧池大摆庆功宴，让唐玄宗的御用乐队奏乐助兴。一位乐师突然扔下乐器，向着长安方向失声痛哭，当即被叛军乱刃分尸。

王维听说这件事后，默默写下：

万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦。

最终，王维还是接受了伪职，在叛军朝廷里做了官。

安史之乱平定后，朝廷要彻底清算那些接受过伪职的人，却唯独漏掉了王维。

这其中有两个原因：一是王维的弟弟既是朝廷要员，又是平叛功臣，甘愿舍弃一切为哥哥赎罪，二是这首《凝碧池》让皇帝看出了王维的耿耿忠心。

王维只是象征性地降了职，从原来的正五品上降到正五品下，没过多久，又官复原职，反而升任尚书右丞。这是机要部门里的重要职位，是正四品下。

貌似正四品下距离一品大员还隔着很多级，但唐朝的官制很特别，一品官是荣誉性的品级，也不常设。尚书省作为中央三省之一，最高长官尚书令是正二品。但因为唐太宗即位之前做过尚书令，所以尚书令的职位在后来一直空缺，由尚书令的副手——从二品的尚书仆射实际掌权。可见，王维的正四品下实在不低了。

这样的升迁简直是一桩奇迹。但王维心里的苦只有自己知道。他虽然躲过一劫，但从此再也没能逃过自责的折磨。

王维无心官场，与其厚颜上朝面对同僚，倒不如退归田园，在“松风吹解带，山月照弹琴”的情调里潜心事佛，寄情山水。

仕隐两得：

王维虽然自责，但他也不肯真的辞官不做。因为一旦丢了官，他的辋川别业就很容易被有权有势的人家霸占。到时候，他会像陶渊明一样每天为生计发愁。

做官和归隐是唐代文人心中一个永恒的情结。

唐代相对宽松的政治环境，皇帝对隐者的推崇，山林中良好的读书环境，让隐逸成为了在做官之外的理想人生选择。文人可以在做官与隐逸之间自由切换。

王维“仕隐两得”，他始终在一种半官半隐的状态中。

一方面从来没有彻底归隐过，即使是在官场失意时，也还保持着官位，而且还越来越高。另一方面，他虽然做着官，却又一直有退隐的想法。

他曾两次在山中隐居，一次在终南山，一次在辋川。

所以，他既有做官的俸禄，又有隐居的闲适，是仕隐两得。

王维是个明白人，他深知，想要田园生活过得潇洒，先得在名利场上积累资本。

他很不认同陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归田园。结果日子穷得连吃饭都成问题。

王维觉得安安心心地做国家干部，捧着铁饭碗吃朝廷俸禄，这不丢人。因为受不得一时的委屈，却换来一辈子的委屈，这是何苦来哉？

在王维看来，只有地位和财富才能保障田园的诗情画意。如果抛开地位、财富谈田园，和农民有什么两样呢？

他的辋川别业就是从大诗人宋之问手上买下来的。王维在二手房市场接过了宋之问疏于打理的蓝田山庄，精心打造成了自家的辋川别业。

王维的《山居秋暝》，就是他在辋川隐居时写的：“明月松间照，清泉石上流。”

简单十个字，没有修饰，直接描写，为我们勾画出了一幅看得见的美景——一轮皎洁的月亮，透过松枝洒下柔和的月光，溪涧里的泉水慢慢地从光滑的石头上流过。

辋川别业坐落在终南山麓，在辋川隐居的那段时间，是王维山水田园诗的创作高峰期，辋川可以说是唐代的桃花源。

而王维不仅写得一手好诗，还精通书画和乐器和佛学，他是个全才，所以他不同艺术形式的作品之间往往有着相通之处。苏轼称赞王维是“诗中有画，画中有诗”。

王维那首著名的《终南别业》描写的就是辋川别业里的闲适生活：

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

前两句讲这座别墅的由来：因为自己中年开始信佛，所以晚年就把家安置在终南山麓这个清净的地方。

有兴致的时候，常常一个人在别墅里闲逛。这个别墅是一个庞大的庄园。王维打造了20个景点，他逛自家的别墅就像逛森林公园。

那些赏心悦目的妙处，只有自己会然于心。

诗人沿着水边，漫无目的地散步，不知不觉走到水流的尽头，无路可走了。但自己反正也没有怀着任何目的，没有路就没有路吧，顺势坐下来，看云雾从山间升腾。

从字面上看，很随意，很悠闲，但诗句里还有更深的含义。水穷处正是云起时，一条路的终点也许正是另一条路的开始。

具体到王维身上，官场晋身之路也许堵死了，但人生并没有被堵死。田园的雅兴和佛门的清净正好可以从这里开始，人生依然不失蓬勃上升的姿态。

对于我们每个人来说，在穷途末路时，在艰难抉择时，都不妨静下心来，一切都在自然而然中转化，你只要不刻意、不执着，就能随着自然的转变而转变，从水穷处看到云起时。

水和云是同一种物质的两种形态，可以蒸腾为云，云可以凝聚为水。所谓水穷，只因眼光太拘泥。

有人生阅历的人，才可以体会到这种感觉。

王维漫步在别墅区，来去随缘，偶然遇到某位老汉，随便聊几句，越聊越开心，边说边笑，多晚回家都无所谓。

整首诗随遇而安，王维不着急回家。因为王夫人去世很早，没有留下子女，王维既没有再婚，也没有从子侄中过继一个孩子。

少了这些牵绊，他就可以与天地精神独往来，在美丽的田园里诵经念佛、画画写诗、弹琴唱歌，悠然自得。

只是，田园之乐可以散心，却不能彻底得解脱，治标不治本。而疗心的治本之道，除了依佛教次第修行出离苦海，再无他途了。且看王维的一首《叹白发》：

宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。

一生几许伤心事，不向空门何处销。

后来，王维把辋川别业施舍出去做了寺庙，他晚年吃斋念佛，进入到“万事不关心”的禅定境界。

总结：

王维一生，经历了唐朝开元年间的繁华，目睹了天宝年间的没落，亲历了安史之乱的动荡，他深刻认识到了政治的残酷和人在官场的无奈，因而活得潇洒、通透。

王维用他的一生书写了成功人生的范本：他左手抓田园，右手抓官场，两手都很硬。他既腰缠万贯，也不放弃诗和远方，堪为文人中少有的人生赢家。

2. 你最讨厌的人或最不喜欢的人是谁？

要真的说讨厌谁就是赵姨娘了，这个人物从头到脚基本上找不到什么闪光之处，成事不足败事有余，是一个典型的头脑简单四肢健康的女人，就拿荒淫无耻的贾珍来说都有他的优点，对贾母每次的出行安排得非常的周到，孝心可赞，把个宁国府方方面面打理得有条不紊，当然也有秦可卿的功劳，但秦可卿死了以后依然如此，还能将自家的年货分一部分给荣国府，荒淫无度但不是一个败家的主。

贾赦就算象收集古玩一样左一个右一个的收了无数的妾在家里，垂涎鸳鸯的美色也属于国家法律和当时的道德规范三妻四妾允许的范围内。他也没有利用自己的地位草菅人命，好像比王熙凤还要奉公守法，管教出来的儿子贾琏虽然和他的好色一脉相承但在管理才能方面贾琏也是一把好手，贾府的外交基本都是贾琏一个人在操劳，保证了贾府和宫廷的管道畅通无阻，想林妹妹回老家看望爸爸和办理丧事都是贾琏在操办。薛蟠在外横行霸道可在家是上孝母亲下爱妹妹，也是优点和缺点参半。

反观赵姨娘我看最大的优点就是生育方面，就是生育方面也是出了次品，生了个象刘备的儿子扶不起的阿斗完全雷同的儿子贾环，她一生中唯一对人类做出点贡献的就是生了个光彩夺目的女儿探春。其他我就实在想不出她还有什么可以稍微有点点正能量的东西，或者做了什么善事，那怕在路上踮起脚尖没有踩死一只蚂蚁都算。没有将吸她血的蚊子打死都算，更别说给什么穷人施舍点财物什么的就更算。

当然对贾政来说有了一个曾经青春美貌鲜嫩的女子让他品尝了人生的一道自己喜欢的美味，不会因为王夫人的无趣而厌恶家庭生活也算是赵姨娘对贾政有极大的贡献吧。赵姨娘的无脑堪称一绝，她大脑细胞的计算程序非常的简单，可能她大脑里的计算细胞也只能计算小学的加减，乘除都不会。只要有人稍微加以添油加醋就可以让她激动起来，进而达到亢奋起来，象打了鸡血一样的快速投入战斗。

一个婆子挑拨的话立刻让她热血沸腾起来，此时此刻的赵姨娘象发条上满的母鸡，用比黑旋风李逵的速度还要快转眼就冲到了当事人芳官的面前，又是甩东西又是叫骂还打了起来。首先你是姨娘和芳官的身份地位年龄都不对等，你完全可以用身份压制对方，本来在那个地位身份等级深严的年代，姨娘是所有下人都值得尊敬的，要不袭人会削尖脑袋去拼搏姨娘的位置，芳官开始也是毕恭毕敬的对待赵姨娘，但后来就被迫转入了自卫反击战了。

本来贾环被芳官戏耍的事情根本就不需要赵姨娘亲自出马来给贾环讨公道，把芳官叫来教训一顿也就了事了，怎么想都不可能出现一个姨娘和一个唱戏的女孩有发生肢体剧烈缠斗的情况发生。况且在你没有完全把握单人决斗可以拿下芳官的情况下，更何况芳官有强大的增援部队。根本就不应该有这种选项和场景出现。从这个事件把赵姨娘简单的头脑到底简单到什么程度是刻画得淋漓尽致，完全象一个初出茅庐的牛犊，还反映了赵姨娘的另外一个侧面，对孩子的教育成功与否。

虽然贾环是庶出但也算是一个贾府的公子吧，为什么比贾环地位低的戏子也敢戏弄他，在给贾环东西的时候根本就是不屑一顾的将东西丢在一边让贾环自己去拿，给的东西还不是真东西，明明就是近距离可以递给贾环就完事，但就是不这样做，很明显看不起，厌恶贾环，那么贾环有什么地方让戏子女孩都看不起喃。一次贾环和宝钗的丫环莺儿玩，因为输赢争吵了起来，很明显是贾环在耍赖，而莺儿当时就说了宝玉跟她们玩从来就不管输赢都是让丫环们受益。贾环这些习性只有一种可能就是从赵姨娘学来的。

还有一次宝玉丢了天天戴的玉石，在现场的有很多人，可是大家怀疑的目标都投向贾环，包括贾环的亲姐姐探春都不反驳，都认为有这种可能，可见贾环的为人处世和品行给人的感觉就是具备了梁上君子的习性和行为总是顽劣的印象。这怪谁，自然就应该怪她妈妈赵姨娘，这就是赵姨娘教育出来的孩子，虽然97版红楼梦里贾环的形象给人就有点丑乖丑乖的，但我认为以赵姨娘的貌美，赵姨娘是很美的哦这没有什么异议吧，要不贾政也不会喜欢上她吧，再加上贾政也不错的基因，孩子的相貌应该很不错的。

宝玉和探春不错吧，宝玉的姐姐当上了皇妃，就说明贾政的基因强大，所以实际上贾环的相貌应该也差不到哪里去，电视剧里的贾环是有点过分了，真实的贾环也应该比较不说英俊潇洒嘛至少比电视剧里的贾环正点一些吧，所以外貌上贾环的竞争力一点也不比宝玉差，差的只是出身地位。所以那么多人看不起，讨厌贾环的不是他的相貌而是品行，而他品行不好的根源就在她妈妈教育上。但是让赵姨娘她自己的品行都有问题的人要教育出德才兼备的优等生是无疑是一个让不喜欢八股文的贾宝玉明天科举就考上状元的传说。

其实赵姨娘本来已经有了了让袭人和很多丫环梦寐以求的姨娘的位置，赵姨娘以前也是个丫环，被贾政喜欢就自然摇身一变成了姨娘，而且她还生了一双儿女，不计什么希望的女儿反而还尽出了光彩，探春的胆略和心胸，管理才能，才气是很多女孩子都不及的，很多方面甚至贾宝玉都不及，这就是没有和赵姨娘住在一起和赵姨娘住在一起的区别，近朱者赤近墨者黑一点都不假。假如赵姨娘把贾环朝着正路引导，再加上优秀的探春压阵，贾政又不喜欢王夫人喜欢赵姨娘，她在贾府里的生活应该是很风光的。

但赵姨娘大脑里没有这样精密的脑细胞硬件，更别说有探春十分之一的大脑精准运算的软件。赵姨娘的心胸狭窄，不能控制住自己的脾气，小见私心，甚至指望用卑鄙的手段暗害宝玉和王熙凤，都是她灵魂丑陋的表现，和她美丽的外表成反比，而她的性格和品行都不是与生俱来的，也是后天产生的，以前同样和袭人一样丫环的身份并没有养成袭人的勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨的品格，可上天故意眷顾她成了姨娘，但她又丝毫不珍惜将这道人生的光环在自己的短视和愚蠢的行为中很快就失去了光彩。

她属于丫环中品质比较糟糕的一类，红楼梦里还有个和她品行差不多的就是父亲给贾琏的妾秋桐，也是个不知天高地厚的人物。她的可气度和不喜欢度和薛蟠的妻子夏金桂完全等同。所以我最不喜欢的就是她和夏金桂一对女流。夏金桂还算是正妻霸道行得通的因为等级赋予了她这样的权利，而赵姨娘在贾府基本上没有话语权的，只能是略高于丫环的地位，如果还不自重，更会令人讨厌，芳官就叫她赵不死的可见有多大的恨对她。

可以说赵姨娘在红楼梦中是一个地地道道的悲剧似人物出现，她的悲剧不是体现在衣食住行上而是体现在上天给她象中大奖一样选中她脱离苦海，奔向锦衣玉食的人生的康庄大道上，但她好像受用不起，珍惜不来，被众多的人耻笑，不敬重这样的悲剧，当然也对她的富裕的生活影响不是很大，只是想过得快乐的日子就没有那么随心所欲，顺风顺水。老是被人小看和忽略，甚至鄙视她还老是刷存在感，老是想给人我是一颗葱的感觉，可悲就在于此，谢谢大家。

3. 倚天屠龙记赵敏的历史原型嫁给了谁？

赵敏是大家耳熟能详的小说《倚天屠龙记》中的女主角。她出身元朝皇室，性格豪爽，明艳照人，获得了很多人的喜爱，是很多金庸迷心目中的“白月光”。那么，对于这样一位郡主，历史上是否存在原型呢？答案是有的。结合小说的历史人物背景，赵敏的原型很可能就是历史上明朝的死敌——扩廓帖木儿（汉名叫王保保）的妹妹。这个扩廓帖木儿，可以说是明初将领最强的敌人，多次替大厦将倾的元朝力挽狂澜。朱元璋对他又爱又恨，虽然自己手下忠诚良将甚多，但依然为不能得到他而非常遗憾，称他是“当世奇男子”。而他的这个妹妹，不叫小说中“敏敏特穆尔”，她有一个更俏皮可爱的名字，叫“观音奴”。

英雄惜英雄。有可能是这种心绪，让朱元璋在捕获王保保的家人后，没有大开杀戒。当时，朱元璋已经称帝建立明朝，元朝残余势力陆续退往北方。王保保也帅一部分元军退入西北，但可能是戎马倥偬，他还没来得及妥善转移家人，结果留在颍州的妹妹被朱元璋的部队抓到，被带到帝都上报给了朱元璋。朱元璋并没像处置一般俘虏那样对她，反而是让她做了自己的儿媳妇，把她嫁给了朱樉。朱樉，是朱元璋的第二个儿子。在朱元璋登基后第三年，他被封为秦王，封地在现今的陕西。

朱元璋儿子众多，为什么是让朱樉娶了观音奴呢？比较合理的历史猜想是：一方面，秦王的封地在西安府，与王保保的残余势力较近，朱元璋有可能想利用观音奴牵制或招降王保保；另一方面，在众多儿子中，大概朱樉和观音奴的婚配年龄较为合适，不至于出现比较离谱的“姐弟恋”或“大叔萝莉恋”。那么，朱樉到底是个什么样的人呢？在历史上，朱樉绝对不像一些影视剧中设定的那般庸碌不堪。事实上，朱樉是个在军事上很有能力的人。朱樉的封地陕西，历来都是战略要地，又经常作为古都。当时明朝建国不久，根基未稳，朱元璋把西北要塞这块重地封给秦王，足可见对其能力的信任。

后来太子朱标逝世，他因为在诸王中年龄最长，还担任过宗人令，让他管理老朱家的宗族名册，编纂皇族谱系。作为秦王和秦王妃，两人之间的关系如何呢？事实上，两人过得并不幸福。历史记载，朱樉纵欲无度，经常在自己的王宫里举办各种歌舞宴，还蓄养男宠，把整座王宫搞得乌烟瘴气。此外，可能由于曾经长时间生活在江南的缘故，朱樉还非常喜欢苏杭地区的美女。他经常把自己心目中想象的苏杭女子画在纸上，派人照着画中人的模样去苏杭地区寻找。对那些苦苦寻访而无法找到他意中人的奴仆，朱樉就给予严厉的惩罚，或挖去膝盖骨，或命人打死。

观音奴作为蒙古人，长期生活于北方，按照朱樉的这种喜好和个性，小两口生活美满的可能性并不大。再加上她的父兄都是元朝余孽，尤其是两人成婚以来，王保保并没有因为自己的妹妹而软过对明朝的态度，依旧频繁侵扰大明边境、发动攻势意欲卷土重来，更有可能使得朱樉对观音奴日渐轻视。后来，王保保去世，观音奴对明朝的利用价值降低，朱元璋又把开国功臣邓愈的女儿册给朱樉当次妃，观音奴的地位更是受到了威胁。

后来，朱樉奉朱元璋的命令出征洮州，虽然得胜凯旋，却依然不改自己冶游无度的习性，在半道上病死了。朱元璋对这个儿子，可以说又难过又生气。在他死后，朱元璋宣布了朱樉的十几条罪过，其中就包括朱樉不善待正妃观音奴。朱元璋指责朱樉偏爱次妃邓氏，而把正妃迁至别居，让人每天用破旧器具递送饭食，连拿过去的水果都不干不净，对正妃形同幽禁。朱元璋多次教训他让他别这样做，朱樉还是我行我素，照样把观音奴囚于宫中。从朱元璋对朱樉过世后的不满与指责说明，他对观音奴的态度恶劣到了一定地步。

由此可见，真实的历史往往并不像小说中描述的那样美满幸福。在小说中，敏敏特穆尔嫁给了武林中的少年英雄，最后两人相亲相爱，隐逸于江湖；但在历史中，观音奴幼年遭逢离散，后来被迫嫁给不爱自己之人，最后在孤独寂寞中成为皇室的殉葬品。

4. 手下五大虎将都是什么下场？

在我国古代史上，我们最熟悉的五虎将的说法莫过于曹魏的“五子良将”和蜀汉的“五虎上将”。这种说法的最先由来是因为陈寿在撰写《三国志》时，将曹魏的张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃五将及蜀汉的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠五将分别并列合为一传，后人因此演绎出了“五子良将”及“五虎上将”的说法。

但是说到项羽帐下的五虎将，翻遍正史，却没有这方面的任何记载，只是我国近代演义小说家、历史学者蔡东藩在《中国历代通俗演义》中提到了这个说法。

蔡东藩在该书中将项羽麾下的龙且、英布、钟离昧、季布和虞子期合称为项羽帐下五虎将。

我们知道，蔡东藩所著的《中国历代通俗演义》虽然主本依据详实可靠的史实，但书中也旁征了大量的野史。事实上，蔡东藩所提到的项羽五虎将，在正史上，龙且、英布、钟离昧和季布是确有其人的，而虞子期只是一个杜撰的历史人物。下面我们就依据正史来看一下龙且等四将的命运，而虚构的虞子期我们就只能依据演义来讲叙他的结局了。

龙且

龙且当属项羽帐下的第一猛将，他与项羽是发小，早年追随项羽参加项梁起义。

秦二世二年，齐国相国田荣在临济败于秦将章邯统帅的秦军，田荣溃逃到东阿，章邯一路追击。

此时，项梁率龙且等将赴东阿驰援田荣。龙且与田荣联合，在东阿一举击败章邯，章邯战败西逃。

前204年，九江王英布在随何的游说下归顺刘邦后，项羽就派出龙且率兵攻打淮南的英布。

英布被龙且打得落花流水，只身逃往刘邦汉军处，连老婆孩子都无法顾及，一家老小都龙且杀掉。

龙且勇猛善战，为项羽立下赫赫战功，但龙且的自大之心也日渐滋长。

前203年10月，韩信率兵攻打齐国，占领国都临淄。齐王田广一路东逃，逃到高密后向项羽求援。项羽于是派出龙且、周兰领兵驰援齐国。

项羽对龙且非常信任和器重。此时的项羽手中的兵马有三十余万，拨付给龙且的军队就有二十万。

龙且与齐王田广两兵汇合，与韩信在潍水两岸对峙。

韩信在与齐楚联军三次硬拼后，均损失惨重，于是韩信决定智取龙且。他下令士兵用装满沙土的口袋堵住潍水上游，带领士兵渡河攻击龙且，然后佯装战败，溃逃后撤，引诱龙且追击。

龙且不知是计，自大地认为“韩信不能，不堪一战”。他不顾齐王田广的劝阻，下令士兵渡河追击韩信。

当龙且与周兰等先锋抵达潍水西岸后，韩信下令士兵挖开沙袋，河水汹涌而来，楚军四散而逃，死伤过半。

渡河成功的龙且、周兰中了曹参、灌璎的埋伏，龙且被斩，周兰被擒。

此时在潍水东岸尚未渡河的楚兵已群龙无首，作鸟兽散。而齐王田广逃至城阳后，也被汉军抓获斩首。

潍水一战，因龙且的骄傲轻敌，使楚军的有生力量被韩信歼灭，此战成为楚汉争霸的转折点。

此后，楚汉之争战局渐明，项羽陷入被动防御的状态，失败已不可避免。

英布

英布是上古时期华夏部落首领皋陶的后人，早年坐罪，受领黥刑，因此又被称为黥布。

后英布在骊山筑秦始皇陵，常与罪犯、绿林豪杰等为伍。

陈胜、吴广起义时，英布也聚众反秦，投奔了项梁起义军。

英布在项梁的麾下英勇善战，在项梁拥立了楚怀王后，项梁被封为武信君，英布被封为当阳君。

前207年，秦国攻赵，赵国向楚国求援。楚怀王命宋义为上将军、范曾为末将军、项羽为次将军、英布为将军，由宋义统帅救援赵国。

宋义被项羽杀死害，项羽成为上将军，英布等人马归属项羽。

英布在项羽的帐下勇猛无比，先是协助项羽渡过黄河，打败秦将章邯，迫其投降。

接着项羽又令英布夜袭秦军，活埋秦军二十余万人。

项羽率兵西进到达函谷关后，守关将士拒不开关，又是英布击败了守关军队，项羽的军队才得以入关，直达咸阳。

前206年，项羽分封十八诸侯，英布被封为九江王。项羽推楚怀王为义帝，却暗中又令英布袭杀了楚怀王。

英布为项羽的反秦大业立下赫赫军功，成为项羽的心腹。但英布拥兵自重，与项羽的矛盾也日渐加深。

项羽分封诸王后，齐国贵族田荣由于未能封王，起兵反对项羽。

前205年，项羽本打算令英布领兵攻打田荣，但英布却以生病为由，推脱不前，只是象征性派出几千人随行。

项羽出征田荣后，后方都城彭城空虚。汉中王刘邦乘虚而入，攻打彭城。

身在齐地的项羽令英布前往抵御刘邦，但英布仍托病不前。由于齐地仍未平定，汉王刘邦也起兵，迫于当前局势，项羽虽然对英布不满，但仍强忍怒火，希望与英布结盟。

但英布在刘邦的说客随何的游说下，杀掉了项羽的使者，归顺了刘邦。

得知英布背叛后，项羽派大将龙且、项声在下邑打败了英布。英布从小道逃往汉军处，被刘邦封为淮南王。

刘邦夺得天下后，因为淮阴候韩信、梁王彭越的相继被杀，作为异姓诸侯王的英布也惴惴不安。

前196年，英布和中大夫贲赫发生矛盾，被贲赫告发叛变。

英布因此乘机发动叛乱，后被汉军打败，逃往长江以南，被长沙哀王吴回诱杀。

钟离昧

钟离昧是项羽帐下的忠诚战将，陈平都曾言钟离昧是项羽的忠臣。由于项羽器量狭小，猜忌心甚重，在刘邦的反间计下，很多战将都弃项羽而去，但钟离昧始终追随项羽，直到垓下之战项羽败死后，钟离昧才投奔了韩信。

由于钟离昧在楚营时，也是一员猛将，让刘邦吃了不少苦头。当刘邦得知钟离昧逃到韩信的楚地后，命韩信追捕钟离昧。

韩信是钟离昧的好友，韩信当初进入楚营，还是钟离昧向项羽举荐的。所以，在钟离昧落难时，韩信及时伸出了援手，保护了钟离昧。

前201年，韩信被人告发谋反。有人劝韩信杀死钟离昧以自证清白。

韩信将此告知钟离昧后，钟离昧认为韩信也不是有德之人，遂自刎身亡。韩信终以钟离昧的人头被刘邦暂放一马，只是被贬为淮阴侯。

季布

季布是楚人，为人信守承诺，成语“一诺千金”就是由“得黄金百斤，不如得季布一诺”演化而来。

季布骁勇善战，多次在作战中拔取汉军军旗，在楚军中以勇敢著称，连刘邦在作战中多次被季布逼入困境。

项羽战死后，刘邦重金悬赏搜捕季布，并下令窝藏季布者夷三族。

这时，收留季布的濮阳周家怕祸及全家，将季布剃发易装，卖到了鲁地的朱家。

朱家深知季布是有才能之人，因此向汝阴侯夏侯婴为季布说情，称季布当初效力于项羽，也是各为其主。

刘邦因天下初定，为安抚人心就赦免了季布，并任命其为郎中。

汉惠帝时，季布任中郎将。在吕后被匈奴单于致信谩骂后，樊哙激愤之下要求带十万兵士攻打匈奴，众将都随声咐和，只有季布头脑冷静清醒，刚正不阿，认为朝延的军力尚不足以对抗匈奴，贸然出兵，必会带来天下动荡的后患。当初刘邦的四十万大军都被困于平城，何况樊哙的十万人马？因此，季布认为樊哙欺君，可斩也。

吕后听了季布的一席话后，这才没有采纳樊哙的建议。

汉文帝时，季布任河东郡守。有人认为季布贤，文帝遂将季布召入京城，有意任命其为御史大夫。但有人说季布纵酒难以接近，文帝又不想任其为御史大夫，欲打发他回任河东郡守。

季布明知这次的进退都是因为文帝听信了别人的赞誉和毁谤。于是他直言不讳，向文帝指出用人要重视诺言，不能轻信轻从。

季布在项羽败亡后，效力于刘汉，并最终得以善终。

虞子期

由于虞子期只是一个虚构的人物，关于他的结局，我们就采用演义的说法。

虞子期这一人物最早出现于明朝甄伟编著的《西汉通俗演义》一书。清朝时，历史学者蔡东藩在《中国历代通俗演义》一书中，将其归入项羽五虎将之一。

在《西汉演义》中，虞子期被塑造成项羽美人虞姬的堂弟。而后来的文学作品中，虞子期又多次被设定为虞姬的亲哥哥。

在演义中，虞子期的大多结局是跟随项羽在垓下之战中战死。

综上我们可知，项羽所谓的五虎将，除去杜撰的虞子期外，实为四虎将。在这四将中，龙且战死、英布叛变、钟离昧自刎、季布善终。其中英布的叛变和龙且的战死对项羽的战局的影响是至关重要的。

英布叛变后，与龙且、项声等楚将交战数月，牵制了项羽的主力，使刘邦在荥阳得以喘息。

英布在投奔刘邦后，又到老巢九江联络旧部，给项羽制造麻烦。而后期，英布又策反了楚国大司马周殷，致使九江地区的兵力与刘邦的汉军在垓下合围项羽。

龙且的战死对项羽的打击更是致命的。《史记》记载：“楚已亡龙且，项王恐”。龙且是当时为数不多的项羽倚重的大将。在潍水之战中，龙且的二十万大军被韩信打得落花流水，龙且也被韩信斩杀。此战使战局变得对项羽极为不利，项羽因此大恐。

此战后，项羽损兵折将，不得不与刘邦签订鸿沟盟约，以赢得时间休整。

但刘邦很快就撕毁了盟约，将项羽合围于垓下，项羽兵败身死，最终自刎于乌江。

5. 那么被卖到风月场所后为什么不自杀呢？

妙玉是《红楼梦》金陵十二钗中性格、身世和结局最神秘的一位。在前八十回中，妙玉共有五次出场，其中仅有两次正面出场。尽管露面次数有限，但并不妨碍她在《红楼梦》中的重要地位。仔细分析上述问题，就会发现其实是基于以下四个事实提出的：第一，妙玉十分高洁；第二，她非常嫌弃刘姥姥；第三，妙玉的最终结局是被卖到风月场里；第四，妙玉接受了被卖风月场的现实而没有自杀。但仅从前八十回《红楼梦》文本中，这四个所谓的事实有些是不能成立的，下面一一进行分析。

妙玉是否高洁

高洁，有高尚、纯洁之意。然而，看起来人畜无害、清纯无比的妙玉却与这两个美好的词汇完全不沾边，她既不高尚，也不纯洁。一方面，妙玉出家修行并非基于对佛法的尊重和崇尚，也非对现实不满寻找精神寄托，而是出于“治病”被迫代发修行的。第十七、十八回写道：

因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以代发修行。

妙玉不仅修行目的不单纯，修行过程中也并不专注。文中介绍她时一直在强调精通文墨、形象俱佳，唯独不介绍她经文读的怎样？佛教造诣如何？可见，在这几年修行过程中，妙玉把精力都花费在如何打扮、如何读诗写赋了，根本就没花时间修炼佛法，俨然就是一个彻头彻尾的假尼姑。

另一方面，虽然妙玉一直都以“槛外人”自居，给人以不问世事、常伴青灯古佛的印象，但实际表现却非常世俗。第四十一回，贾母带着刘姥姥一行众人游览大观园，期间到了妙玉居住的栊翠庵。对于不同身份的来客，妙玉的接待规格和态度完全不同：对贾宝玉、薛宝钗和林黛玉这种贾府的少爷小姐，妙玉招待的茶是五年前的雪水烹制的，茶具也是精致的古玩奇珍；对于贾母、王夫人等贾府的长辈，妙玉招待的茶是旧年雨水烹制的，茶具是清一色的官窑；而对于像刘姥姥这样的乡下人，妙玉看都懒得看一眼，端出来的茶根本没有她的份儿，最终还是贾母把自己喝剩下的茶给了刘姥姥。由此可以看出，妙玉虽身处佛门，但内心却充满了世俗气，根本没有践行众生平等的佛门理念。

妙玉对刘姥姥的态度

刘姥姥二进荣国府时，府中无论是太太、小姐还是丫鬟对她的态度基本上都是比较和善、积极的，尤其是王家人，虽然也取笑她，但还是给了刘姥姥不少实质性的帮助。唯独妙玉对刘姥姥的态度非常消极冷漠，充满了鄙夷和不屑。首先，妙玉奉茶时忽略了刘姥姥，没有准备她的那一份；其次，对于刘姥姥碰过的茶杯，妙玉显得非常抵触。小说第四十一回：

妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。

最后，更夸张的是，就连刘姥姥曾经走过、坐过的地方，妙玉也表现的非常嫌弃，还要用水冲洗一遍（尽管这是贾宝玉的提议，但从妙玉听后的表现来看对此事非常赞同）。通过以上三个细节，我们可以看出妙玉对刘姥姥确实是嫌弃、鄙夷的态度。

妙玉是否被卖到风月场

对于妙玉的结局，自古以来就存在着争议。在程高本《红楼梦》后第四十回中，妙玉最终是被强盗掳走并在海边杀害。但从妙玉的判词和脂砚斋的批语来看，其最终的结局很有可能是被卖到了风月场。小说第五回中，妙玉的判词是：

欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。

判词的前两句揭示了妙玉带发修行时的真实状态：看起来非常清高纯洁，实际上她什么时候真正的高洁过？手拿经书、身穿佛衣看似心无旁骛、四大皆空，但真实的她未必如此。这两句主要突出了妙玉表里不一和世俗的本质。

后两句则暗示了妙玉的最终结局，其中最关键的是对“淖泥”的解释。淖泥，从字面上来看指的就是污泥。结合妙玉的过往经历，我认为将其解释为“世俗之所”更为贴切一些。佛教认为现实世界是污秽的，唯有天堂佛国才算净土。妙玉作为一个佛家弟子，其眼中的污泥应该是现实世界中最世俗的地方。那么，风月场无疑是所有场景中最符合条件的一个。接下来我们再来看一下《红楼梦》曲中对妙玉结局的描写：

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？

“风尘肮脏”，这里面已经把妙玉的结局说的很明显了。风尘，在中国古典文学中是一个专有名词，指的就是娼妓生涯。这句话暗示了妙玉最终应该是被迫进了风月场。

妙玉为何不自杀明志

通过以上分析，我们可以推测出妙玉最终是去了风月场。那么，这么一位追求“高洁”的女子最终却去了世间最肮脏的地方，她为何不反抗或者自杀明志呢？其实原因很简单：妙玉的高洁并非真的高洁，她只是一个披着高洁外衣、内心却世俗无比的伪高洁人士。在大观园时，由于周围的环境比较单纯，因此妙玉表现出世俗的一面还比较含蓄。等到大观园诸芳流散之后，妙玉进入了社会这个大染缸，其内心世俗的一面也暴露的更明显、更彻底，她不需要再掩饰了。当自己遭遇到生存危机时，妙玉内心的世俗气一下子就被激发了出来——只要能够有口饭吃，投奔风月场又算得了什么？

综上所述，妙玉表现出的“高洁”其实是一种假象。无论从她修行的初衷、还是修行的过程乃至最终的结局，都在指向一个结论：妙玉其实就是一个大俗人，她本就不是什么高洁之人，所谓的高洁只是那些不明真相的读者强加给她的一个特征。既然妙玉是一个俗人，那么在走投无路之时投奔风月场自然也是意料之中的事，没什么可大惊小怪的。如果妙玉最终是因为风月场而自杀，那才应该是一件稀罕事呢！（完）

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6. 假面的盛宴哪本书？

假面的盛宴

假面的盛宴，晋江文学城-网络小说作家。

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7. 历史上最毒的女人是谁？

是芈八子宣太后吗?

宣太后是战国七雄最强的一雄的太后，她是秦惠文王的宠妃，秦昭襄王的母后。宣太后的弟弟拥立外甥为幼主！由于帝王太小，大权控制在宣太后手中。太后出于国家的利益用私生活不检点，和邻国国王义渠王私通长达三十年之久……并且还有两个私生子，秦国强大时，宣太后又毫不犹豫杀死与义渠王的私生子。灭了义渠国！一个女流用不检点手段管理国家，成何体统。秦昭襄王拜范雎为相，逐渐排出宣太后外戚的势力，废了宣太后逐渐剪除外戚势力，不是古代最狠毒的女人，那我们继续往下看。

吕雉惨无人道吗?

和草莽皇帝刘邦是结发夫妻，创业成功的刘邦，同所有成功人士一样抛弃糟糠之妻。拥有三宫六苑七十二妃的皇帝，肯定抛弃了色衰的吕雉！专宠戚夫人一人。宠爱就算了，刘邦还要废吕雉儿子刘盈的太子之位，立戚夫人儿子如意为太子。让吕后太绝望了，后果很严重！

刘邦驾崩之后，吕后之子刘盈继位为汉惠帝。实际是吕太后在掌握大权，吕后终于对戚夫人下手了：首先吕雉将戚夫人儿子赵王如意毒害了，然后再把戚夫人弄成“人彘”！并且将戚夫人丢入厕所让人侮辱而死，吕太后儿子汉惠帝受不了母亲政治手腕忧郁而死。惠帝的长子幼帝继位，吕后为太皇太后临朝听政，大量扶持吕家外戚集团势力。专政直到公元前180年终于病死了，之后外戚势力被皇族所灭！吕太后也没有做到狠毒至极，直到将近八百多年后的唐高宗时代……

武曌把狠毒和治国弄权都发挥到极致

一个死了父亲的美人，被皇帝选入宫中。一入后宫深似海，有的女人一辈子也见不到皇帝一次。武则天被唐太宗封为才人，妩媚多姿非常漂亮的武媚娘被太宗看到后，宠幸一晚后便离不开她了，武媚娘恃宠而骄！在后宫中逐渐目中无人，然而太宗突然对她的冷落，几乎让她与极权擦肩而过。袁天罡预言“武氏女子将乱政，取代李唐天下代之”，太宗旁只有武则天是武氏妃子！太宗为了江山社稷冷落了武媚娘！

一冷落就是十多年 ，然而她被太宗点名为上朝的待女。为她以后打理朝政积累了资本！不甘心一辈子默默无闻，寂寞老死宫中的她，在有意无意间和太子李治一见钟情。或许是武氏天天命所归！太宗死时武媚娘未怀孕，只得发配感业寺削发为尼 ，常伴青灯古佛一生。

命运一直钟情于武氏，让她与高宗李治再次相遇。这次王皇后把她弄进宫作为对付萧淑妃的棋子，把受到专宠的萧淑妃弄跨……愚蠢的女人愚蠢起来智商为零，引狼入室的王皇后被武媚娘弄下课！武氏掐死自己亲生女儿嫁祸给王皇后，王皇后因此被高宗废了皇后之位。武媚娘打倒王皇后和萧淑妃，登上皇后之位。

属于武曌的时代开始了，唐高宗时欲退位于太子李弘时。武则天对亲生儿子不放心，他当皇帝，自己就不能实现女皇之梦。于是毒死亲生儿子太子李弘，把政治情敌王皇后和萧淑妃做成人彘泡在酒缸里。扶持的太子李贤，她又觉得其对自己称帝是重大的威胁，又杀死了自己的亲生第二个儿子！立第三个儿子李显为太子，高宗去世后继位为中宗，两个月后又废了中宗李贤。立自己第四个儿子李旦为帝庙号睿宗，李旦就是傀儡皇帝，政事由武则天皇太后处理和决定！公元690年武则天废睿宗正式称帝 ，成为中国上下五千年独一无二的女皇帝！直到公元705年病死于洛阳行宫，终于结束武曌传奇的一生！

武则天把狠毒用到极致，反对她称帝的不管骨肉亲情还是朝中大臣……全部变成森森白骨。极权在她手中也开出了开元盛世的璀璨之花！她是历史上最了不起的女皇帝和唯一一位女皇帝！